酒诗鉴赏：年味儿就是给自己一段无尘事的日子

酒业君明显感觉到春节的热闹劲儿渐渐临近，却有人说春节不过是个假日，已经没有什么年味儿。那么我们说所说的年味儿究竟是什么？如果他真的不过是一次假期，那春节的这个假期究竟该有一种什么样的过法？明末清初大儒钱谦益一首《丁卯元日》为我们生动地呈现。

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一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

“一樽岁酒拜庭除”，酒是过年必不可少的，祭祀祖先，乡里燕饮，家庭团聚，不管是除旧布新、消灾祈福，还是与亲属近邻的天伦之乐，所有的表达最后都凝练在举杯的一刹那。这就是中国年味儿最原始的内涵之一。在中国第一部禁酒令的文献《尚书·酒诰》里，认为无论是留在故土耕种，还是远行四海经商，当来到父母身边的时候，奉上一年的收获，然后一家人动手做上丰盛的饭菜，此时是允许饮酒的。

酒是承载年味儿的一个媒介，它带来的是一个亲切和谐的氛围。正如诗中所描述的：“稚子牵衣慰屏居”，稚嫩的儿子牵着我的衣服，使我非常享受这样隐逸的生活；“奉母犹欣餐有肉”，生活还算富足，可以让母亲吃上肉；占卜新年景象的时候，诗人与朴素的百姓一样喜欢梦见鱼，期盼年年有余。有肉自然有酒，不光用于祭祀，还是中国奉养老人的标配。《孟子》记载，曾子奉养曾皙，必须要有酒肉，肉是为了补充体能，酒是为了更好地化解肉食。到了曾元奉养曾子的时候，也同样必有酒肉。以酒肉奉养，是奉养父母的口腹，但养的是对中国美德和文化的传承。

现在所说的没了年味儿，是因为物质生活的满足，以酒肉奉养父母和家人的口腹之欲已经司空见惯，日常生活就可得到，所以有人认为年味儿冲淡了，但在春节之际与家人团聚，奉养尊亲、享受天伦之乐，这个味儿还是在的。

“钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。”把帘子卷起，迎接燕子归来筑新巢，诗人用朴实的画面形容春天即将到来，而春节时间里，诗人也和所有人一样变得慵懒，把砚池洗涤干净放在一边，没有心思著书立说。这样的场景就像春节时农舍前优哉游哉晒太阳的老翁，不问世事，恬然自得。

“旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。”经常和邻舍一起串门，吃农家菜、喝农家酒，打发闲懒时光，功名利禄那些与工作有关的事情统统抛掉，这些俗务也不会来打搅我这闲适的生活。

诗人钱谦益一生坎坷，他本是明末东林党领袖之一，官至礼部侍郎，明亡后，他参与拥护福王，为吏部尚书。后降清，为礼部侍郎，清初诗坛盟主之一，但不久又入清朝大狱，出狱后则暗中煽动反清复明。史载，他曾在被削籍还乡之后，59岁时光还迎娶了23岁的名妓柳如是，引起世人非议。总之，诗人一生毁誉参半，但这首《丁酉元日》所描写的诗人在春节时分的一段生活，让我们亲近了一个形象可感的诗人，也让我们管窥到春节的年味儿不仅在于酒肉衣食，而且在于天伦之乐和没有尘事的一段生活。